‘L’egoisme i la cobdícia són els pilars essencials del sistema polític i econòmic actual’

Primera Universitat d’Estiu: El poder de les grans farmacèutiques

Crònica: Omar Rodríguez
Fotos: Ramón Broto

A l’article ‘l’economia en el període de transició’, l’Ernest Mandel assenyalava, entre d’altres aspectes claus, que ‘l’objectiu de la producció capitalista és el de realitzar el màxim benefici i el d’acumular la major quantitat possible de capital’. No obstant això, en aquest procés, en aquesta lògica, les contradiccions i les desconnexions s’accentuen al final de cada cicle productiu. En tot cas, les condicions socials, econòmiques i polítiques, la naturalesa, la vida humana en si mateixa, són secundàries front la incessant cerca de benefici econòmic. Tal és així que, davant de 200 persones, la Teresa Forcades, monja benedictina, teòloga i metgessa, ha parlat al Parc Central de Vallirana de l’enorme poder de les grans farmacèutiques i del seu únic objectiu: guanyar al màxim, encara que la salut de les persones s’exposi davant amenaces incalculables.

A la seva intervenció, Forcades no només ha denunciat que les farmacèutiques indueixen a la població a consumir medicaments de forma abusiva, la majoria d’aquests tal vegada innecessaris, sinó que ha subratllat que la falta i l’ocultació d’informació són els aspectes més controvertibles i els principals causants de la manipulació que pateixen els consumidors. Com a exemple, la ponent ha explicat que ‘la vacuna contra el virus del papil·loma humà hauria de ser optativa, i no obligatòria, com ha succeït en alguns països’. En aquest sentit, ha destacat els perillosos efectes secundaris que aquesta última pot ocasionar a l’organisme de les persones. Així mateix, la injecció contra el virus del papil·loma només es preveu en les joves, per la qual cosa les conseqüències negatives de la vacuna encara poden ser pitjor per a les mateixes.

A més d’una explicació breu i clara dels productes innecessaris i perillosos per a la salut que algunes farmacèutiques treuen al mercat per a enriquir-se amb els mateixos, Forcades ha afirmat que el capitalisme no és ètic a causa d’una sèrie de raons. En primer lloc, perquè menteix quan parla del ‘lliure mercat’, quan en realitat mai ha estat lliure. Per exemple, es taxa la compra del pa o la llet i no la desmesurada especulació financera. De fet, la ponent ho ha qualificat de “feixisme social”: llibertat i solidaritat no poden desvincular-se.

En segon lloc, perquè el capitalisme parteix d’una idea tètrica: la millor forma d’estimular a les persones és l’ incentiu econòmic. En aquest sentit, la ponent ha afirmat que ‘l’egoisme i la cobdícia són els pilars essencials del sistema polític i econòmic actual’. Finalment, perquè les relaciones entre ocupador i empleat assalariat són totalment desiguals: si per 10 hores treballades es produeix un benefici de 1000 euros, el treballador rep una part ínfima d’aquest guany.

En el debat, que s’ha prolongat fins les 9 de la nit, s’ha ressaltat que existeixen medicaments per a tot, fins i tot per al singlot; que necessitem més informació per consumir de forma moderada i responsable els medicaments; que els ‘fàrmacs fantasmes’, és a dir, els medicaments que s’aconsellen són molt perillosos i que, segons la Teresa Forcades, ‘no necessàriament estarem millor amb més vacunes: de fet, com més ens vacunem, més anticossos necessitarem’.